«Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так [многочисленно] будет семя твое» (Римлянам 4:18).

Обратите внимание, что слово «надежда» используется дважды вначале этого стиха. Как может быть одна надежда против другой?

Эта ситуация, конечно, была бы бессмысленной, именно поэтому мы пришли к выводу, что Павел использовал здесь слово надежда с двумя противоположными значениями.

В основном есть два типа людей в мире, и, конечно, они имеют два вида надежды.

Какой тип надежды ваш?

1 — первый тип регулируется «Надеждой» в греческом смысле этого слова, где «надежда» означает «неопределенность будущего». Это относится к надежде на то, что возможно только по-человечески. Эта естественная надежда исключает сверхъестественную силу Божьей работы в нас, отрицая, что все возможно для тех, кто верит. Таким образом, это определение надежды характеризуется просто «надеяться на то, что считается правильным».

Это тот тип надежды, о которой Павел утверждал, что у Авраама не было. Это дух этого мира, который мы отвергаем, когда ходим в вере. С этой «надеждой», когда что-то «не происходит», люди становятся беспомощными. Такие люди никогда не изменят свою собственную историю! Вместо того чтобы диктовать правила в своей жизни, проблемы диктуют им правила. Вместо того, чтобы царствовать, они сдаются эху прошлых неудач, настоящим и будущим вызовам и становятся самыми несчастными. В основном это негативные люди.

Синонимом этого вида надежды является «неверие». Надежда, которая основана только на естественном, может производить только страх. И страх, это дух неверия, который работает в разуме, чтобы уничтожить наши мечты. Страх, это вера, но она работает только на негативное. Всегда ожидая худшего, вот истинное определение неверия.

2 — второй тип следует традиционному еврейскому толкованию, что надежда, это «ожидание, что все будет правильно, потому что Бог верен». Вера Авраама характеризовалась этой надеждой. Он верил в обетования и характер Бога. Не было никаких оснований для того, чтобы Авраам надеялся на себя или на свои человеческие условия, но его надежда была на то, что Бог обещал и на то, что Он, безусловно, исполнит то, что обещал. Это «надежда», которая угождает Богу и питает веру. И вера для вашего духа, как и надежда для вашего ума.

Нужно понять другую вещь, что когда у вас есть надежда на то, Бог будет делать невозможное, вы бросаете вызов духам ада и всему, что не по вере. Эти духи будут пытаться проявить себя в ваших мыслях, а также через людей, которых вы цените. Люди, которых будет использовать дух неверия или религиозный дух, они будут против вас. (Посмотрите на пример Иисуса, и как на Него смотрели «друзья» Иаира, которые сообщили, что его дочь умерла, и ничего нельзя сделать — Марка 5:35,36).

Павел подчеркивает, что битва проходила в разуме Авраама сверх надежды (греческая версия), поверил с надеждою (еврейская версия) …»

На вашем пути веры, с этой битвой вам придется столкнуться в первую очередь. Важно, что побеждает истинная надежда, потому что такая надежда, которая побеждает, вдохновляет вашу веру и определяет ход вашей жизни!

Помните: «Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Иоанна 8:39).