Не у всех детей есть видение отца, то же самое можно сказать и про детей Божьих. Не все дети Божьи получили Его видение. Причин множество, но, пожалуй, главная связана с работой, к которой каждый был призван и избран.

 

Многие молодые студенты спрашивали меня, следует ли им бросить учебу, чтобы служить Богу на алтаре. Я рассказал им свое свидетельство и личный опыт общения с Богом и позволил каждому принять собственное решение.

 

Истина в том, что Божье призвание и выбор требует личной веры. И ответ каждого определяет объем работы, отведенной для них.

 

Случай Иакова и Исава очень хорошо отражает ситуацию многих молодых людей в церкви сегодня. Как старший сын, Исав не только имел право и обязанность заменить своего отца Исаака в руководстве семьей, но, прежде всего, стать следующим патриархом, который был как апостол в созидании святого народа, поскольку имел высшую власть от Бога на земле. Его имя должно было быть связано с Единым и Истинным Богом и быть наравне с именами его родителей Авраама и Исаака.

 

Упоминание о Боге Израиля должно было звучать как Бог Исава, но из-за тарелки чечевицы он вошел в историю христианской веры как побежденный. Хотя он со слезами на глазах пытался вернуть себе благословение, которое по праву принадлежало бы ему, было уже слишком поздно.

 

Причина его поражения заключалась исключительно в презрении к духовной части, которая ему причиталась. Физические глаза заставили его сделать плохой выбор, и это отразилось на всей его жизни. Священное писание говорит:

 

“И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство” (Бытие 25:29-34).

 

Исав — это прообраз людей, рожденных от плоти, людей, которые не обладают духовной проницательностью, поскольку они не духовны. Исав рассчитывал на свою физическую силу и мужество, чтобы противостоять любой сложной ситуации, в том числе свирепым животным. Фактически, он полагался на свои физические, а не на духовные способности, поэтому презрел право первородства.

 

«Вот, я умираю, что мне в этом первородстве?»

 

Он упустил самое важное в жизни из-за того, что был плотским человеком и не знал, как распознать сокровище, скрытое за этим правом. Это великий недостаток рожденного от плоти! Вот почему мы настаиваем на новом рождении. Рожденный от плоти — плотской; и поскольку он не духовен, он не может понять вещи Божьи. Для такого человека важна срочность, видение физическими, а не духовными глазами. Но физические глаза видят только материальное и ничего больше. Между тем, рожденные от Духа, духовные люди имеют глаза, чтобы видеть далеко за пределами физических вещей.

 

Они не имеют видения и даже не могут увидеть конечный результат неправильного выбора. Так обстоит дело в мире, где люди пожинают плохие плоды из-за сделанного неверного выбора. А плохой выбор — из-за неуважения к советам Божьим.

 

Хотя Исав был очень голоден, он все равно не умер бы, его отец был очень богат и никогда не позволил бы своему любимому сыну голодать. Но самой большой проблемой Исава было его презрение к дару Божьему, а именно к благословению первородства!

 

Это право было дано Самим Богом, потому что, несмотря на то, что он был братом-близнецом Иакова, он родился первым. Так что право первородства принадлежало ему.

 

Так обстоит дело со многими молодыми христианами, которые когда-то были призваны и избраны ловцами душ, но, движимые жаждой финансового успеха и славы этого мира, в конечном итоге презрели привилегию быть слугами Бога, чтобы стать слугами самих себя.

 

Пусть Бог обильно благословит вас.